Ein Anti-Hodler
(zur interaktiven Videoinstallation „wie du in den Wald rufst“ von Franticek Klossner
in der Sammlungsausstellung der Schweizerischen Mobiliar Versicherung
im Kunstmuseum Bern, 2001)
Es ist schon unglaublich – wer hätte auch nur im Traum sich den schlafenden Sohn von Ferdinand Hodlers Holzfäller vorzustellen gewagt – und dann noch als lasziver Pan, entraten den väterlichen Schwielen. Was der Alte mit seinen Hände gerackert und im Schweiss seines Antlitzes vollbracht hatte, immerzu ausholend mit gewaltigem Schwung, das bringt der Lümmel träumend zuwege. Die Zeiten haben sich eben geändert. Für wen sollte er sich in Szene setzen. Wozu das Pathos? So wie es ist, und was er ist – das möge genügen. Ein schöner Narziss rekelt sich da in seiner Höhle. Er möchte angeblickt und in Ruhe gelassen werden. Messbare Leistungen soll man nicht von ihm verlangen. Dieses Dasein gehört bereits einer höheren Sphäre an – er ist ja nackt und das Holz längst gespalten. Auch die Schweiz ist eine andere geworden. Die Zeit der grossen Gesten und der vaterländischen Identifikation ist vorbei. Die Schnittstelle der Kunst hat sich von der handelnden Person auf ihre sinnlich aufgeladene Epidermis verlagert. – Gibt es bei aller Abwendung ein schöneres Hommage an Ferdinand Hodler, der der Berner Kunst des 20. Jahrhunderts und auch derjenigen von Franticek Klossner mit Pinselstrichen wie mit Axthieben gleichsam eine Schneise durch den Dschungel der Moderne geschlagen hat. Was ist Klee, der feinsinnige Schulmeister, gegen ihn, den wahren Koloss und urgewaltigen Titan. Die lebensfähige Spur führt auf Hodler zurück, immer wieder, und sie entdeckt im Körper das vornehmste Thema der Kunst. Franticek Klossner hat diese Tiefen ausgelotet. Hier hält er einmal inne – und ist ganz sich selbst. Jedes grosse Kunstwerk reflektiert die Geschichte der Kunst und verdichtet sie auf die Gegenwart. In diesem Sinne ist Franticek Klossner ein aktuell wichtiger Künstler. Selbst wenn er den Anti-Holder,die Karikatur und Strafe alles Hodlerischen thematisiert, bleibt er glaubwürdig und steht er im Zentrum.
Prof. Dr. Norberto Gramaccini
Kunsthistoriker, Universität Bern, 2001
UN ANTI-HODLER
(traduzione dal tedesco: Amedeo Impedovo)
È davvero incredibile: chi avrebbe mai osato, anche solo in sogno, immaginare il figlio assopito del taglialegna di Ferdinand Hodler, e per di più come un lascivo Pan che rinuncia ai calli paterni. Tutto quello che il vecchio era riuscito a compiere con le enormi fatiche delle sue mani e col viso grondante di sudore, continuando a colpire con slancio violento, il giovane irriverente riesce ad ottenerlo sognando. I tempi sono appunto cambiati. Per chi deve mettersi in mostra? A quale scopo il pathos? Così com’è e cosa egli è dovrebbe bastare: un bel narciso che si stiracchia nella sua grotta. Il suo unico intento è di essere osservato e lasciato in pace. Da lui non si possono pretendere opere misurabili. Questa sua esistenza appartiene già a una sfera superiore: giace nudo e la legna è già bell’e spaccata. Anche la Svizzera è diventata un’altra. Il tempo delle gesta gloriose e dell’identificazione nazionale è finito. L’interfaccia dell’arte si è spostata dalle persone agenti alla loro epidermide sovraccarica di sensi. Esiste in tutto questo abbandono un migliore omaggio a Ferdinand Hodler, a colui che all’arte bernese del XX secolo e anche a quella di Franticek Klossner con pennellate e colpi di scure ha tracciato per così dire un sentiero nella giungla del moderno. Cos’è Klee, il maestro sensibile, in confronto a lui, il vero colosso e il potente titano. La traccia vitale riconduce sempre di nuovo a Hodler e scopre nel corpo umano il tema primario dell’arte. Franticek Klossner ha scandagliato questi abissi, e qui una volta tanto s’arresta e resta se stesso. Ogni grande opera d’arte riflette il percorso storico dell’arte e lo condensa nel presente. Visto sotto questa luce Franticek Klossner è un artista contemporaneo di notevole importanza. Anche se tematizza l’anti-Hodler, la caricatura e il castigo di tutto l’universo hodleriano, egli resta credibile e si situa all’epicentro.
Installationen - Wie du in den Wald rufst